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“恻隐之(zhī)心,仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁(rén)的(de)开端,羞耻心是义的开端。
出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章(z光速每秒多少公里绕地球多少圈,光速每秒多少米hāng)。
“恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四心(xīn)说的内容(róng),孟子(zi)认为人性(xìng)本(běn)善,人皆有不(bù)忍人之心,“不忍(rěn)人之心”包括四个方(fāng)面(miàn),包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、光速每秒多少公里绕地球多少圈,光速每秒多少米是(shì)非之心。
原文(wén):恻隐之(zhī)心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之(zhī)心,智之(zhī)端也。
人之有是四端也(yě),犹其(qí)有四体也。
有是四(sì)端而自(zì)谓(wèi)不能者,自贼者也;
谓其君不能者(zhě),贼其君者(zhě)也(yě)。
凡有四(sì)端于我者(zhě),知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣。
若火之始然,泉(quán)之始达。
苟能(néng)充 之(zhī),足以保四海;
苟不充之,不(bù)足(zú)以事(shì)父母。
《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的治(zhì)国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷(jì)次之君(jūn)为轻)和政治(zhì)行动,成书大约(yuē)在战国中期(qī),属儒家经(jīng)典著作。
其(qí)学(xué)说出发点为(wèi)性善论,主张(zhāng)德治。
南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸(yōng)》合在一(yī)起称“四(sì)书”。
恻隐之(zhī)心,仁之端也这句的意思
“恻隐之心,仁之端也”的意思是:同情心就是仁的开端。
“恻隐之心,仁之端(duān)也(yě)”出自《孟子》,在孟子的哲学(xué)里,人(rén)性本善且拥有四种天生就(jiù)有(yǒu)的本心,即恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。
这(zhè)“四心”就(jiù)是“仁义礼智” 这(zhè)四种(zhǒng)道启裂(liè)德范畴的发端。
人皆有不忍人之心
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人皆有不(bù)忍人之心。
先王有不忍人之心,斯有不(bù)忍人之政矣。
以(yǐ)不(bù)忍人(rén)之心,行不(bù)忍人之政,治天下可运之(zhī)掌上(shàng)。
所(suǒ)以谓(wèi)人皆有不忍人之心者,今人乍见孺(rú)子(zi)将入于井,皆有怵惕(tì)恻隐之心;非所(suǒ)以内交于孺子(zi)之父母也,非所以要誉于乡 党朋友也,非(fēi)恶(è)其声而然也(yě)。
由是(shì)观之(zhī),无(wú)恻(cè)隐之(zhī)心,非(fēi)人(rén)也;无羞恶(è)之心,非人也(yě);无辞让之心,非人(rén)也;无是非(fēi)之(zhī)心,非人也(yě)。
恻(cè)隐之心,仁之(zhī)端也;羞恶之心(xīn),义(yì)之端也;辞让(ràng)之心,礼之(zhī)端也;是非(fēi)之心,智陵旁并之(zhī)端也。
人之有(yǒu)是(shì)四(sì)端也(yě),犹尺迹其有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也(yě)。
有是四(sì)端而自谓(wèi)不能者光速每秒多少公里绕地球多少圈,光速每秒多少米,自贼者也;谓其君不能者,贼(zéi)其君(jūn)者也(yě)。
凡有(yǒu)四(sì)端于我(wǒ)者(zhě),知皆(jiē)扩而充之矣,若(ruò)火之始(shǐ)然(rán),泉之始(shǐ)达。
苟能(néng)充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母(mǔ)。
”
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了